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摩罗的博客

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流浪日记前言  

2006-10-18 23:43:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走

流浪日记前言

 

流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走

流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走 

 

撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。

流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。

卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。

流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。

被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走过大地》里所写的流浪,实在不足挂齿。

流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走

流浪日记共分八章,分别名为《海口的黎明》、《广州的情思》、《雨季枇杷园》、《萧索的荒村》、《千里恸哭》、《等待死亡》、《上海的温柔》、《北京的荒凉》。其间不乏年轻人的浪漫豪情,也有郑重立下遗嘱、准备随时主动就死的决绝,甚至还有可能不得不被动受死的困厄。这里将陆续发表其中的六章,唯《等待死亡》、《北京的荒凉》暂时秘而不宣。

流浪日记前言摩 罗撇开中学时期受时代误导所写的那些雷锋式日记不算,本人有文字记载的历史始于十八岁那年。自那以后基本上每天所行所思都有案可考,日记总量达到大约700万字。前几年,我从中整理出《走过大地——摩罗流浪日记》,总共十几万字,一直没有拿出来出版。这回新开博客,正好可以将它作为新作品奉献给博客读者。流浪是每个年轻人都曾为之怦然心动的一个情结,具有文学艺术气质的年轻人,这种情结尤其严重。流浪是对此在的逃避和抗议,是对异地和另一种世界的向往和追求。这是一种能够充分表现人的热情、叛逆和好奇心的生活方式,所以常常具有奇异的魅力。卢梭和高尔基无疑是世界上最有影响的浪客,读了他们的著作,谁不想背起一个简单的行囊,从万古不变的江山和贫困而又阳光明媚的村庄一遍遍穿过。他们的思想立场和他们的文化成就,都跟他们的流浪经历密切相关。我想一代一代文学青年都曾经深深受到他们的蛊惑。其实伟大的流浪者自古以来就层出不穷,释迦牟尼、耶稣、孔子、孟子、屈原、张仪、苏秦等等,都是浪客之大者。他们或者为了精神的解脱、或者为了济世匡时的伟大理想、或者为了强烈的欲望,都在大地上辛劳奔波,终生不渝。他们的目标有索取与奉献之别,但是他们都被命运所驱使却是一致的。被命运和使命所驱使的流浪,才是真正的流浪。跟这样的流浪比起来,《走尽管如此,这依然是一部不足挂齿的浪客笔记,就因为人类历史上流浪的传统太伟大了。

但是流浪一词的丰富性不仅表现在与旅游异趣,而且表现在它包含了身体漂流之外的另一种漂流。身体在三维空间的定位仅是人类的存在方式之一,精神和灵魂在人类文化历史空间以及浩瀚的宇宙时空中的漫游和寻找,是人类另一种方式的存在,这种存在方式更加彰显了流浪的文化意味、哲学意味和神学意味。这些年来,我穿越许多乡村和许多城市,经历过多种职业,出入于各种文化体系、文化群体和社会阶层,最后蜷缩在都市的角落一天天度过宁静的日子。

水叮咚、森林葱郁、百鸟齐鸣、桃花盛开的地方,才是我应该栖身的地方?我带着年轻人一样热烈的憧憬和向往,一天天在心理上抚触着我所思念的地方,我所思念的人群,有时候甚至泛起一些身陷囹圄的悲哀。看来我年轻时代的流浪还太拘禁了,远没有过足瘾就强给自己套上了坚牢的枷锁。然而原因未必尽在这里。按照古代希伯来人的理解,整个人类被放逐到地球上,都是暂时的惩罚和漂流。他们的真正归宿不是在地上乃是在天上。我们无论是躁动者还是宁静者,其实都是地球上的匆匆浪客。流浪乃是整个人类的命运,我当然也不会例外。如此说来,我的流浪日记又哪止这十几万字。人类的全部历史文献,不就是一部流浪日记吗?20061016日,北京北小河边

但是我在心理上一直没有那种如归如宿的认同感。我老是想着城市之外的地方(乡村)、精英文化之外的文化(民间文化)、主流社会之外的空间(底层社会)、正统体制之外的角落(边缘地带)、强势群体之外的人群(弱势群体)。也许那可以简称为“乡民底边弱”的世界,才是我应该驻守的社会空间?也许那泉水叮咚、森林葱郁、百鸟齐鸣、桃花盛开的地方,才是我应该栖身的地方?我带着年轻人一样热烈的憧憬和向往,一天天在心理上抚触着我所思念的地方,我所思念的人群,有时候甚至泛起一些身陷囹圄的悲哀。

看来我年轻时代的流浪还太拘禁了,远没有过足瘾就强给自己套上了坚牢的枷锁。然而原因未必尽在这里。

按照古代希伯来人的理解,整个人类被放逐到地球上,都是暂时的惩罚和漂流。他们的真正归宿不是在地上乃是在天上。我们无论是躁动者还是宁静者,其实都是地球上的匆匆浪客。流浪乃是整个人类的命运,我当然也不会例外。

水叮咚、森林葱郁、百鸟齐鸣、桃花盛开的地方,才是我应该栖身的地方?我带着年轻人一样热烈的憧憬和向往,一天天在心理上抚触着我所思念的地方,我所思念的人群,有时候甚至泛起一些身陷囹圄的悲哀。看来我年轻时代的流浪还太拘禁了,远没有过足瘾就强给自己套上了坚牢的枷锁。然而原因未必尽在这里。按照古代希伯来人的理解,整个人类被放逐到地球上,都是暂时的惩罚和漂流。他们的真正归宿不是在地上乃是在天上。我们无论是躁动者还是宁静者,其实都是地球上的匆匆浪客。流浪乃是整个人类的命运,我当然也不会例外。如此说来,我的流浪日记又哪止这十几万字。人类的全部历史文献,不就是一部流浪日记吗?20061016日,北京北小河边

如此说来,我的流浪日记又哪止这十几万字。

人类的全部历史文献,不就是一部流浪日记吗?

                        20061016水叮咚、森林葱郁、百鸟齐鸣、桃花盛开的地方,才是我应该栖身的地方?我带着年轻人一样热烈的憧憬和向往,一天天在心理上抚触着我所思念的地方,我所思念的人群,有时候甚至泛起一些身陷囹圄的悲哀。看来我年轻时代的流浪还太拘禁了,远没有过足瘾就强给自己套上了坚牢的枷锁。然而原因未必尽在这里。按照古代希伯来人的理解,整个人类被放逐到地球上,都是暂时的惩罚和漂流。他们的真正归宿不是在地上乃是在天上。我们无论是躁动者还是宁静者,其实都是地球上的匆匆浪客。流浪乃是整个人类的命运,我当然也不会例外。如此说来,我的流浪日记又哪止这十几万字。人类的全部历史文献,不就是一部流浪日记吗?20061016日,北京北小河边日,北京北小河边

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