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从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行  

2013-06-22 08:48:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。

从容中道,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式梅墨生画书诗巡展广东行

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,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式从容中道—梅墨生画书诗巡展bull;广东行 - 摩罗 - 摩罗的博客
(梅墨生照片)

2013,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式621,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式日,从容中道——梅墨生画书诗巡展广东行新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。

中国著名书画家梅墨生将于颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。20137,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式3——14日在广东美术馆举行 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画从容中道——梅墨生画书诗巡展,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式广东行 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。

  梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。82幅、花鸟作品78,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式幅、写生作品107幅、书法作品 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画余帖,皆为画书诗精品。

  诗书画,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画从容中道,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨从容中道 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画——梅墨生画书诗巡展 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画广东行新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他以文追古的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。

颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。

  梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。…… 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画墨生的画,属传统文人画。梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。

从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画

  梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。

从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。颇为多样,行间有人用“诗书画相融,文武易兼通”概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。   据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。

  众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。 从容中道—梅墨生画书诗巡展•广东行 新浪网 (梅墨生照片) 2013年6月21日,“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会在中国人民大学图书馆报告厅举行。美术界、文化界硕学鸿儒30余人、15家媒体参加了新闻发布会。发布会由中央电视台著名主持人董浩先生主持。 中国著名书画家梅墨生将于2013年7月3日——14日在广东美术馆举行“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”展览活动。此次展览由广东美术馆主办,中国国家画院、中国画学会、杭州黄宾虹学术研究会、吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金等学术单位支持,河北北戴河梅墨生艺术馆、北京俊德堂文化传播股份有限公司承办。   梅墨生是当代少有的具有独立人文精神品格的书画家和艺术理论家,他将自己全部精力倾心投入书画诗文创作之中,矻矻以求,而不哗众取宠。本次展览所为观众呈现的是梅墨生近年来的潜心之作近三百余件,有山水作品82幅、花鸟作品78幅、写生作品107幅、书法作品83幅,其中收集梅墨生近年诗稿小楷30余帖,皆为画书诗精品。   “诗书画”的结合是中国艺术的传统表达方式,梅墨生坚守中国画传统和中国文化内蕴,以诗书画并进的修为,实现对中国艺术品质和民族气质的追求,这是他在现代文化形态下对传统文人画的回溯和礼赞。如今面临西化风潮,融合与创新的脚步已逐步使中国文化“文”及“雅”的传统日渐式微,梅墨生允执厥中,痴守中国文化中正、中和、中庸之美,展览主题“从容中道”正是其意义体现。本次展览为广东美术馆重点学术研究项目,已列入广东美术馆《现当代艺术家丛书》。此次展览前夕,主办方已在北京举行《一如诗词》首发及座谈会暨“从容中道——梅墨生画书诗巡展•广东行”新闻发布会。梅墨生的诗文之功在当代书画家里是少见的,《一如诗词》首发精选梅墨生诗词之作200余首,他“以文追古”的文人自觉得到了社会各界人士的关注和支持。   梅墨生首先是一位书画家,他是中国国家画院研究员、国家一级美术师,曾任中国国家画院理论研究部主任。他的书画作品多次获得全国性大奖,并先后由人民大会堂、钓鱼台国宾馆等国内外大型机构收藏,他在书画领域的辛勤耕耘,成就了其艺术地位。李可染先生盛赞梅墨生的作品笔墨大气。张仃先生称梅墨生作品为最典型的文人画。著名画家和批评家童中燾先生又言,“墨生擅山水、花鸟。所作静、雅、遒、空灵,而大都出之以‘拙’,以其书、画同法故也。其法,山水盖得力于八大、石溪、龚贤、渐江,近师黄宾虹、李可染;花鸟则综合八大、缶翁、齐白石、潘天寿、李苦禅诸大家。然章法、结体,虚虚实实,不同凡响。……墨生的画梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。

  梅墨生阐发、传播传统文化的方式颇为多样,行间有人用诗书画相融,文武易兼通概括他的文化格局,大致精当。梅墨生的画风追求清雅、古朴、空灵;书法承自汉唐及北碑,兼唐宋等书家笔意,诸体俱涉,独成一家。古人云:诗画不分家,诗词是一家。梅墨生不令古人专美于前,或写生在外,山川入目,偶有所得;或挥毫自运于心,于诗于画皆臻妙道,近年日益受世瞩目。此外,梅墨生在近现代艺术理论研究与评论领域口碑极高,因善书画,于艺术理悟至真至深,故评论鞭辟入里,颇引时望。北宋先儒张横渠有言:治学之人当,属传统文人画。”梅墨生的文化承载是他书画艺术的基座,没有这些基座,他的艺术成就不可能像今天这样杰出。   梅墨生又是一位文人、学者。他的人生道路,颇具传奇色彩,自幼迷恋古典诗文,又对中医、拳术、养生、老庄哲学、易理之学深究。他的著作所涉近现代书画研究、武学、美学及艺术评论,先后编著出版《中国书法全集•何绍基卷》、《书法图式研究》、《中国画名人大系》之《吴昌硕》、《虚谷》与《李可染》,并有文集多部出版,主编《中国书法赏析丛书》(八卷)等。此外,梅墨生以自身多年的教学、理论研究成果和创作实践,被中央电视台书画频道邀请讲授中国书画系列教学节目,社会影响颇大。   梅墨生热爱一种文化,不限于皓首穷经,进行文献研究,而是身体力行,潜心修炼。他曾经是开诊看病的年轻中医,深研医理;他在养生方面的造诣、对于易理的体会不在其他学问之下,只是不作言表。他又钟情中国武术,修文的奥秘是体道,习武也是为了体道,梅墨生以其性命双修的修为,成为陈、吴式太极拳传人。他说:“太极拳者,乃是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物。它的尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映,这一文化反映体现了中国思想的向内追求和尚柔趣味。太极拳之为武术,又为体育也,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳、合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。”   众所周知,近代以来中国在经历社会政治危机的同时,也经历了深重的文化危机。清末民初时期,中国精英群体按照西方殖民势力的判断,对我五千年文明进行了彻底否定,对其民族文化弃之如敝屣,还杂以无休止的诅咒和批判。到二十世纪八十年代,此风有增无减。一些浅陋之徒谬言,“中国文化就是一个大酱缸,我们根本就不配在地球上生活。”这种具有明显逆向种族主义内质的错误思潮,把中国文化和中华民族置于完全没有合法性、正当性的地位。今天的中国,从学术制度、学术范畴到学术立场、学术思维,几乎全是西方学术的翻版,一些谫陋之徒甚至以成为西方学术的附庸而骄傲,就连讨论审美文化这种最具民族个性的学术领域,中国学者也大多以西方概念、西方范式生搬硬套,中国文化学术凋敝之状堪称惨不忍睹。而梅墨生对于中国传统文化的热情与迷恋,从一个侧面证明了老祖宗的文化是适合国人心性的。在经历了对传统艺术、传统文化的漫长研习、体验、修炼过程,梅墨生说:“在人文领域,我民族传统之特质正有待以阐发之。”梅墨生所承载的民族文化厚度和密度,不但在书画界是凤毛麟角,在整个人文学术界,也堪称难能可贵。   梅墨生阐发、传播传统文化的方式为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。今日中国,传统文化正从百年凋零中新生,民族文化复兴的势头日盛一日。梅墨生用自己的执着坚守与天赋,以自己的造诣与成果,行走在艺文之大道上。

  据展览方介绍,本次展览结束后还将继续在上海、陕西、北京、山东等地的省市美术馆及国家美术馆举行梅墨生画书诗巡展活动,巡展计划每年举行两次。这将是梅墨生多年来首次集中在全国各省级美术馆举行的巡展,届时将以画书诗同展的形式与社会各界人士交流、探讨。相信通过梅墨生此次展览的成功举办,我们不仅可以尽睹梅墨生作为书画大家的艺术成就和作品风采,还可领悟到梅墨生活脱于书画艺术之外的深厚文化承载和闳约的精神世界。此次展览之计划不仅是书画界的艺术盛事,也是文化界的文化盛事。相信对梅墨生其人其作的认知,将会激发国人对于民族文化精神的认同,以及对于文化道统回归的期盼。

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