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摩罗/不亵渎抗战史,是中国人底线  

2015-01-11 11:52:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不亵渎抗战史,是中国人底线 摩罗 萨苏《国破山河在——从日本史料揭秘中国抗战》曾经让我深受震撼,近日恰逢九一八事件八十周年,又拿出来随手翻阅,那些发生在华北农村的惨烈故事,依然历历在目。山西一位村民,爬上村头山坡抗击日军的扫荡。他把自己锁在一架机关枪上,将钥匙扔进山下的河里。因为他若是挡不住敌人的扫荡,他就没有村庄可回了。他的结局自然只有一种:抱着机枪死在那个山头上,但是他的民族却因此而多一份生存的可能。 在日军全面占领华北平原之后,河北白洋淀一带,活跃着一位名叫孙光瑞的抗日英雄,他是村民爱国精神的凝聚者。他到村里招兵,每招500名,就买好250口棺材。一仗下来,村里出现几百个烈属。下一回来招兵,村民们依然踊跃报名,没有人害怕棺材,人人都觉得跟着孙光瑞打日本才是堂堂男儿。 这样的抗战史数不胜数,正是神州大地这种没有泯灭的精气神,他们用工业时代最落后、最简陋的武器,跟装备最先进的日本军队周旋、厮杀,才最终促成了14年抗战的胜利。 针对日军侵华,中国杰出的军事战略家蒋百里,提出了两个关键的应对方针,一是用空间换时间,让他们占领广大国土消耗军力,二是千万不能让他的占领区成为他进一步推进的大后方,中国在敌占区要以人民战争拖垮他的军队。这个战略把得胜的希望寄托在全国人民身上。 在抗战实践中,国军以大踏步的败逃完成了蒋百里第一个战略,八路军组织华北人民打游击战,把侵略军围困在少数城市,让敌占区每一个村庄都成为日军的前线而不是后方,以此完成了第二个战略。 所以,是政府与人民、国军与八路军的共同努力,才取得了抗战胜利。上述那位山西村民,和白洋淀的老百姓,就是人民战争的伟大实践者,是挽救民族危亡

、战取民族独立的英雄。 面对中华民族战取民族独立的光荣历史,今天的一些年轻人,不是崇敬而是蔑视,不是纪念而是亵渎。前几天的九一八,南方一些权威报纸,对此国耻日竟然没有片言只语。而在早几天的版面上,他们纪念美国九一一事件的内容,不但覆盖整个头版,而且占据着当期报纸的大多数版面。这些由中国粮食养大的媒体人,这些依然由中国纳税人养活的读书人,跳动着一颗美丽的美国心,对中国的苦难和奋斗史却如此漠视。 尤有甚者,一些人用各种方式歪曲历史、亵渎历史。网络言论中,许多人把国民党蒋介石领导的国军,说成抗战的唯一因素,对蒋介石前期一心打内战、放弃对日军抵抗的事实一概抹杀,而八路军、游击队、普通人民群众抗战的丰功伟绩,却难入他们的法眼。 至于某些人肆意亵渎民族抗战史,公然挑衅民族感情,更是不可理喻。南方某报刊主编发表微博说:“九一八这天,中国女青年都应该用实际行动来纪念这个国耻日,对于老公男友的求欢,一概拒绝,坚决抗日……”言辞间对当年中国人民的抗日运动充满抱怨和讥讽。当许多网友批评他的邪恶言论时,他没有任何羞愧,竟然以道歉的名义进一步羞辱民族:“为918这天发表的言论,向中国女青年道歉,发完之后就觉不妥,马上删除,但此言论伤及女性,有不尊重之意,理应道歉。” 这些人在文化上、社会地位上都是民族精英,这些民族精英为什么会形成反民族的思想,滋生起亵渎民族感情的邪恶心灵?他们为什么对吞并中国的日本没有敌意,对于跟日本人争夺中国地盘的美国更是感恩不尽、崇拜有加,甚至成天为美国的安全操心?为什么对中华民族战取独立的历史怀有如此不可遏制的恨意?要有多少仇恨,才能推动他们表达出对于国家尊严和民族感情的戏弄和亵渎?这种仇恨 不亵渎抗战史,是中国人底线

摩罗

萨苏《国破山河在——从日本史料揭秘中国抗战》曾经让我深受震撼,近日恰逢九一八事件八十周年,又拿出来随手翻阅,那些发生在华北农村的惨烈故事,依然历历在目。山西一位村民,爬上村头山坡抗击日军的扫荡。他把自己锁在一架机关枪上,将钥匙扔进山下的河里。因为他若是挡不住敌人的扫荡,他就没有村庄可回了。他的结局自然只有一种:抱着机枪死在那个山头上,但是他的民族却因此而多一份生存的可能。

不亵渎抗战史,是中国人底线 摩罗 萨苏《国破山河在——从日本史料揭秘中国抗战》曾经让我深受震撼,近日恰逢九一八事件八十周年,又拿出来随手翻阅,那些发生在华北农村的惨烈故事,依然历历在目。山西一位村民,爬上村头山坡抗击日军的扫荡。他把自己锁在一架机关枪上,将钥匙扔进山下的河里。因为他若是挡不住敌人的扫荡,他就没有村庄可回了。他的结局自然只有一种:抱着机枪死在那个山头上,但是他的民族却因此而多一份生存的可能。 在日军全面占领华北平原之后,河北白洋淀一带,活跃着一位名叫孙光瑞的抗日英雄,他是村民爱国精神的凝聚者。他到村里招兵,每招500名,就买好250口棺材。一仗下来,村里出现几百个烈属。下一回来招兵,村民们依然踊跃报名,没有人害怕棺材,人人都觉得跟着孙光瑞打日本才是堂堂男儿。 这样的抗战史数不胜数,正是神州大地这种没有泯灭的精气神,他们用工业时代最落后、最简陋的武器,跟装备最先进的日本军队周旋、厮杀,才最终促成了14年抗战的胜利。 针对日军侵华,中国杰出的军事战略家蒋百里,提出了两个关键的应对方针,一是用空间换时间,让他们占领广大国土消耗军力,二是千万不能让他的占领区成为他进一步推进的大后方,中国在敌占区要以人民战争拖垮他的军队。这个战略把得胜的希望寄托在全国人民身上。 在抗战实践中,国军以大踏步的败逃完成了蒋百里第一个战略,八路军组织华北人民打游击战,把侵略军围困在少数城市,让敌占区每一个村庄都成为日军的前线而不是后方,以此完成了第二个战略。 所以,是政府与人民、国军与八路军的共同努力,才取得了抗战胜利。上述那位山西村民,和白洋淀的老百姓,就是人民战争的伟大实践者,是挽救民族危亡

在日军全面占领华北平原之后,河北白洋淀一带,活跃着一位名叫孙光瑞的抗日英雄,他是村民爱国精神的凝聚者。他到村里招兵,每招 不亵渎抗战史,是中国人底线 摩罗 萨苏《国破山河在——从日本史料揭秘中国抗战》曾经让我深受震撼,近日恰逢九一八事件八十周年,又拿出来随手翻阅,那些发生在华北农村的惨烈故事,依然历历在目。山西一位村民,爬上村头山坡抗击日军的扫荡。他把自己锁在一架机关枪上,将钥匙扔进山下的河里。因为他若是挡不住敌人的扫荡,他就没有村庄可回了。他的结局自然只有一种:抱着机枪死在那个山头上,但是他的民族却因此而多一份生存的可能。 在日军全面占领华北平原之后,河北白洋淀一带,活跃着一位名叫孙光瑞的抗日英雄,他是村民爱国精神的凝聚者。他到村里招兵,每招500名,就买好250口棺材。一仗下来,村里出现几百个烈属。下一回来招兵,村民们依然踊跃报名,没有人害怕棺材,人人都觉得跟着孙光瑞打日本才是堂堂男儿。 这样的抗战史数不胜数,正是神州大地这种没有泯灭的精气神,他们用工业时代最落后、最简陋的武器,跟装备最先进的日本军队周旋、厮杀,才最终促成了14年抗战的胜利。 针对日军侵华,中国杰出的军事战略家蒋百里,提出了两个关键的应对方针,一是用空间换时间,让他们占领广大国土消耗军力,二是千万不能让他的占领区成为他进一步推进的大后方,中国在敌占区要以人民战争拖垮他的军队。这个战略把得胜的希望寄托在全国人民身上。 在抗战实践中,国军以大踏步的败逃完成了蒋百里第一个战略,八路军组织华北人民打游击战,把侵略军围困在少数城市,让敌占区每一个村庄都成为日军的前线而不是后方,以此完成了第二个战略。 所以,是政府与人民、国军与八路军的共同努力,才取得了抗战胜利。上述那位山西村民,和白洋淀的老百姓,就是人民战争的伟大实践者,是挽救民族危亡500名,就买好250来自哪里? 也许因为中国几十年来较为安定,精英人物依附外敌谋求荣华富贵的机会大为减少,目前尚未轮上他,才不自觉地膨胀起这种“恨国主义”情绪?当汪精卫的机会早就错过,当依附于洋资本的蒋宋孔陈四大家族又没有那样的能耐,像康日新那样出人头地,借助卖国交易成为大富翁的机会又无从争取,于是,这些人就把自己关在所罗门的瓶子里,天天在那里酿造邪恶的思想与感情。 任何文化群体都有维护尊严的底线。对穆斯林你不能逼他吃猪肉,对印度人你不能逼他虐待牛,对基督徒你不能逼他糟践十字架。所有民族,都有一个共同的底线,你不能亵渎他的民族历史和民族感情,若有违犯,即应予以制裁。希望中国能够有相关立法,对那些歪曲民族历史、嘲讽民族独立、亵渎民族感情的邪恶言论,予以禁止和惩罚。我们的教育制度和教育资源,也应予以调整,把那种可能滋生、养育这种邪恶心灵的文化毒素,从教育资源中剔除出去。口棺材。一仗下来,村里出现几百个烈属。下一回来招兵,村民们依然踊跃报名,没有人害怕棺材,人人都觉得跟着孙光瑞打日本才是堂堂男儿。

这样的抗战史数不胜数,正是神州大地这种没有泯灭的精气神,他们用工业时代最落后、最简陋的武器,跟装备最先进的日本军队周旋、厮杀,才最终促成了14年抗战的胜利。

不亵渎抗战史,是中国人底线 摩罗 萨苏《国破山河在——从日本史料揭秘中国抗战》曾经让我深受震撼,近日恰逢九一八事件八十周年,又拿出来随手翻阅,那些发生在华北农村的惨烈故事,依然历历在目。山西一位村民,爬上村头山坡抗击日军的扫荡。他把自己锁在一架机关枪上,将钥匙扔进山下的河里。因为他若是挡不住敌人的扫荡,他就没有村庄可回了。他的结局自然只有一种:抱着机枪死在那个山头上,但是他的民族却因此而多一份生存的可能。 在日军全面占领华北平原之后,河北白洋淀一带,活跃着一位名叫孙光瑞的抗日英雄,他是村民爱国精神的凝聚者。他到村里招兵,每招500名,就买好250口棺材。一仗下来,村里出现几百个烈属。下一回来招兵,村民们依然踊跃报名,没有人害怕棺材,人人都觉得跟着孙光瑞打日本才是堂堂男儿。 这样的抗战史数不胜数,正是神州大地这种没有泯灭的精气神,他们用工业时代最落后、最简陋的武器,跟装备最先进的日本军队周旋、厮杀,才最终促成了14年抗战的胜利。 针对日军侵华,中国杰出的军事战略家蒋百里,提出了两个关键的应对方针,一是用空间换时间,让他们占领广大国土消耗军力,二是千万不能让他的占领区成为他进一步推进的大后方,中国在敌占区要以人民战争拖垮他的军队。这个战略把得胜的希望寄托在全国人民身上。 在抗战实践中,国军以大踏步的败逃完成了蒋百里第一个战略,八路军组织华北人民打游击战,把侵略军围困在少数城市,让敌占区每一个村庄都成为日军的前线而不是后方,以此完成了第二个战略。 所以,是政府与人民、国军与八路军的共同努力,才取得了抗战胜利。上述那位山西村民,和白洋淀的老百姓,就是人民战争的伟大实践者,是挽救民族危亡

针对日军侵华,中国杰出的军事战略家蒋百里,提出了两个关键的应对方针,一是用空间换时间,让他们占领广大国土消耗军力,二是千万不能让他的占领区成为他进一步推进的大后方,中国在敌占区要以人民战争拖垮他的军队。这个战略把得胜的希望寄托在全国人民身上。

来自哪里? 也许因为中国几十年来较为安定,精英人物依附外敌谋求荣华富贵的机会大为减少,目前尚未轮上他,才不自觉地膨胀起这种“恨国主义”情绪?当汪精卫的机会早就错过,当依附于洋资本的蒋宋孔陈四大家族又没有那样的能耐,像康日新那样出人头地,借助卖国交易成为大富翁的机会又无从争取,于是,这些人就把自己关在所罗门的瓶子里,天天在那里酿造邪恶的思想与感情。 任何文化群体都有维护尊严的底线。对穆斯林你不能逼他吃猪肉,对印度人你不能逼他虐待牛,对基督徒你不能逼他糟践十字架。所有民族,都有一个共同的底线,你不能亵渎他的民族历史和民族感情,若有违犯,即应予以制裁。希望中国能够有相关立法,对那些歪曲民族历史、嘲讽民族独立、亵渎民族感情的邪恶言论,予以禁止和惩罚。我们的教育制度和教育资源,也应予以调整,把那种可能滋生、养育这种邪恶心灵的文化毒素,从教育资源中剔除出去。 在抗战实践中,国军以大踏步的败逃完成了蒋百里第一个战略,八路军组织华北人民打游击战,把侵略军围困在少数城市,让敌占区每一个村庄都成为日军的前线而不是后方,以此完成了第二个战略。

所以,是政府与人民、国军与八路军的共同努力,才取得了抗战胜利。上述那位山西村民,和白洋淀的老百姓,就是人民战争的伟大实践者,是挽救民族危亡、战取民族独立的英雄。

不亵渎抗战史,是中国人底线 摩罗 萨苏《国破山河在——从日本史料揭秘中国抗战》曾经让我深受震撼,近日恰逢九一八事件八十周年,又拿出来随手翻阅,那些发生在华北农村的惨烈故事,依然历历在目。山西一位村民,爬上村头山坡抗击日军的扫荡。他把自己锁在一架机关枪上,将钥匙扔进山下的河里。因为他若是挡不住敌人的扫荡,他就没有村庄可回了。他的结局自然只有一种:抱着机枪死在那个山头上,但是他的民族却因此而多一份生存的可能。 在日军全面占领华北平原之后,河北白洋淀一带,活跃着一位名叫孙光瑞的抗日英雄,他是村民爱国精神的凝聚者。他到村里招兵,每招500名,就买好250口棺材。一仗下来,村里出现几百个烈属。下一回来招兵,村民们依然踊跃报名,没有人害怕棺材,人人都觉得跟着孙光瑞打日本才是堂堂男儿。 这样的抗战史数不胜数,正是神州大地这种没有泯灭的精气神,他们用工业时代最落后、最简陋的武器,跟装备最先进的日本军队周旋、厮杀,才最终促成了14年抗战的胜利。 针对日军侵华,中国杰出的军事战略家蒋百里,提出了两个关键的应对方针,一是用空间换时间,让他们占领广大国土消耗军力,二是千万不能让他的占领区成为他进一步推进的大后方,中国在敌占区要以人民战争拖垮他的军队。这个战略把得胜的希望寄托在全国人民身上。 在抗战实践中,国军以大踏步的败逃完成了蒋百里第一个战略,八路军组织华北人民打游击战,把侵略军围困在少数城市,让敌占区每一个村庄都成为日军的前线而不是后方,以此完成了第二个战略。 所以,是政府与人民、国军与八路军的共同努力,才取得了抗战胜利。上述那位山西村民,和白洋淀的老百姓,就是人民战争的伟大实践者,是挽救民族危亡

面对中华民族战取民族独立的光荣历史,今天的一些年轻人,不是崇敬而是蔑视,不是纪念而是亵渎。前几天的九一八,南方一些权威报纸,对此国耻日竟然没有片言只语。而在早几天的版面上,他们纪念美国九一一事件的内容,不但覆盖整个头版,而且占据着当期报纸的大多数版面。这些由中国粮食养大的媒体人,这些依然由中国纳税人养活的读书人,跳动着一颗美丽的美国心,对中国的苦难和奋斗史却如此漠视。

尤有甚者,一些人用各种方式歪曲历史、亵渎历史。网络言论中,许多人把国民党蒋介石领导的国军,说成抗战的唯一因素,对蒋介石前期一心打内战、放弃对日军抵抗的事实一概抹杀,而八路军、游击队、普通人民群众抗战的丰功伟绩,却难入他们的法眼。

、战取民族独立的英雄。 面对中华民族战取民族独立的光荣历史,今天的一些年轻人,不是崇敬而是蔑视,不是纪念而是亵渎。前几天的九一八,南方一些权威报纸,对此国耻日竟然没有片言只语。而在早几天的版面上,他们纪念美国九一一事件的内容,不但覆盖整个头版,而且占据着当期报纸的大多数版面。这些由中国粮食养大的媒体人,这些依然由中国纳税人养活的读书人,跳动着一颗美丽的美国心,对中国的苦难和奋斗史却如此漠视。 尤有甚者,一些人用各种方式歪曲历史、亵渎历史。网络言论中,许多人把国民党蒋介石领导的国军,说成抗战的唯一因素,对蒋介石前期一心打内战、放弃对日军抵抗的事实一概抹杀,而八路军、游击队、普通人民群众抗战的丰功伟绩,却难入他们的法眼。 至于某些人肆意亵渎民族抗战史,公然挑衅民族感情,更是不可理喻。南方某报刊主编发表微博说:“九一八这天,中国女青年都应该用实际行动来纪念这个国耻日,对于老公男友的求欢,一概拒绝,坚决抗日……”言辞间对当年中国人民的抗日运动充满抱怨和讥讽。当许多网友批评他的邪恶言论时,他没有任何羞愧,竟然以道歉的名义进一步羞辱民族:“为918这天发表的言论,向中国女青年道歉,发完之后就觉不妥,马上删除,但此言论伤及女性,有不尊重之意,理应道歉。” 这些人在文化上、社会地位上都是民族精英,这些民族精英为什么会形成反民族的思想,滋生起亵渎民族感情的邪恶心灵?他们为什么对吞并中国的日本没有敌意,对于跟日本人争夺中国地盘的美国更是感恩不尽、崇拜有加,甚至成天为美国的安全操心?为什么对中华民族战取独立的历史怀有如此不可遏制的恨意?要有多少仇恨,才能推动他们表达出对于国家尊严和民族感情的戏弄和亵渎?这种仇恨 至于某些人肆意亵渎民族抗战史,公然挑衅民族感情,更是不可理喻。南方某报刊主编发表微博说:“九一八这天,中国女青年都应该用实际行动来纪念这个国耻日,对于老公男友的求欢,一概拒绝,坚决抗日……”言辞间对当年中国人民的抗日运动充满抱怨和讥讽。当许多网友批评他的邪恶言论时,他没有任何羞愧,竟然以道歉的名义进一步羞辱民族:“918来自哪里? 也许因为中国几十年来较为安定,精英人物依附外敌谋求荣华富贵的机会大为减少,目前尚未轮上他,才不自觉地膨胀起这种“恨国主义”情绪?当汪精卫的机会早就错过,当依附于洋资本的蒋宋孔陈四大家族又没有那样的能耐,像康日新那样出人头地,借助卖国交易成为大富翁的机会又无从争取,于是,这些人就把自己关在所罗门的瓶子里,天天在那里酿造邪恶的思想与感情。 任何文化群体都有维护尊严的底线。对穆斯林你不能逼他吃猪肉,对印度人你不能逼他虐待牛,对基督徒你不能逼他糟践十字架。所有民族,都有一个共同的底线,你不能亵渎他的民族历史和民族感情,若有违犯,即应予以制裁。希望中国能够有相关立法,对那些歪曲民族历史、嘲讽民族独立、亵渎民族感情的邪恶言论,予以禁止和惩罚。我们的教育制度和教育资源,也应予以调整,把那种可能滋生、养育这种邪恶心灵的文化毒素,从教育资源中剔除出去。这天发表的言论,向中国女青年道歉,发完之后就觉不妥,马上删除,但此言论伤及女性,有不尊重之意,理应道歉。

这些人在文化上、社会地位上都是民族精英,这些民族精英为什么会形成反民族的思想,滋生起亵渎民族感情的邪恶心灵?他们为什么对吞并中国的日本没有敌意,对于跟日本人争夺中国地盘的美国更是感恩不尽、崇拜有加,甚至成天为美国的安全操心?为什么对中华民族战取独立的历史怀有如此不可遏制的恨意?要有多少仇恨,才能推动他们表达出对于国家尊严和民族感情的戏弄和亵渎?这种仇恨来自哪里?

也许因为中国几十年来较为安定,精英人物依附外敌谋求荣华富贵的机会大为减少,目前尚未轮上他,才不自觉地膨胀起这种“恨国主义”情绪?当汪精卫的机会早就错过,当依附于洋资本的蒋宋孔陈四大家族又没有那样的能耐,像康日新那样出人头地,借助卖国交易成为大富翁的机会又无从争取,于是,这些人就把自己关在所罗门的瓶子里,天天在那里酿造邪恶的思想与感情。

任何文化群体都有维护尊严的底线。对穆斯林你不能逼他吃猪肉,对印度人你不能逼他虐待牛,对基督徒你不能逼他糟践十字架。所有民族,都有一个共同的底线,你不能亵渎他的民族历史和民族感情,若有违犯,即应予以制裁。希望中国能够有相关立法,对那些歪曲民族历史、嘲讽民族独立、亵渎民族感情的邪恶言论,予以禁止和惩罚。我们的教育制度和教育资源,也应予以调整,把那种可能滋生、养育这种邪恶心灵的文化毒素,从教育资源中剔除出去。

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